«LIMPIOS POR FUERA, VACÍOS POR DENTRO»
Base Bíblica: Mateo 23:25-26 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.
El mensaje de Jesús, dirigido hace más de dos mil años a los líderes religiosos, sigue resonando hoy en día con una advertencia clara: evitar la hipocresía y las apariencias vacías en la fe. En su tiempo, Jesús denunció a quienes mostraban una fachada de pureza mientras ocultaban corrupción interna. Este problema no ha desaparecido; en las iglesias contemporáneas, existe el peligro de priorizar lo externo y descuidar el estado del corazón.
El texto analiza cómo la espiritualidad superficial puede desviar nuestra fe y enfatiza la importancia de mantener una conexión genuina con Dios. Jesús, enemigo de la mentira y defensor de la justicia, llamó a vivir una fe auténtica, basada en la transformación interior y no en formalidades vacías. Su mensaje invita a examinar nuestras prácticas religiosas y a restaurar una fe que refleje verdaderamente el carácter divino.
El capítulo 23 de Mateo marca un momento clave en el ministerio de Jesús, siendo su última enseñanza pública antes de la crucifixión. En las «Siete Ayes», Jesús confronta a los escribas y fariseos por su hipocresía y legalismo superficial, priorizando las apariencias sobre principios como justicia, misericordia y fe. Este discurso final en el templo señala un punto de ruptura con las autoridades religiosas que lo rechazaron, culminando con el anuncio del abandono del templo y el juicio venidero.
Aunque el mensaje es severo, Jesús expresa compasión por Jerusalén, lamentando su rechazo a su llamado. Los escribas y fariseos, guardianes de la Ley mosaica y vistos como modelos de rectitud, habían reemplazado el espíritu de la Ley con normas rígidas, priorizando el legalismo sobre el amor y la justicia. Este análisis se centrará en los versículos 25-28 de Mateo 23 para profundizar en su mensaje.
Leamos el versículo 25:
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
Las palabras griegas en este versículo nos brindan una comprensión más profunda del significado de las enseñanzas de Jesús.
La Primera palabra es «ay”, en griego es «οὐαί» (transliterado como ouai). Es una exclamación de dolor o lamento profundo que expresa desgracia, advertencia o juicio, El término «οὐαί» no es solo una expresión de tristeza, sino que también conlleva un tono de juicio inminente. En el contexto judío, este tipo de lenguaje hubiera sido inmediatamente comprendido como un anuncio de juicio y una llamada al cambio profundo del corazón.
La segunda palabra clave es «hipócrita.» En griego, «hipócrita» es «hypokritēs,» que originalmente significaba «actor» o «intérprete» en el teatro griego. Los actores usaban máscaras para representar diferentes personajes, lo que dio lugar a la idea de fingir o aparentar ser algo que no se es.
En el contexto de las enseñanzas de Jesús, «hypokritēs» adquirió un sentido más profundo, refiriéndose a aquellos que aparentan ser virtuosos o justos, pero que en su interior actúan de manera contraria.
Entendiendo esto analicemos el texto:
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
El texto analiza la denuncia de Jesús contra los escribas y fariseos por su hipocresía, ejemplificada en su preocupación por una pureza externa impecable mientras su interior estaba lleno de corrupción. Jesús utilizó la metáfora del vaso limpio por fuera pero sucio por dentro para señalar su énfasis en las apariencias y su descuido del corazón.
Aunque los fariseos cumplían rigurosamente las leyes ceremoniales, su pureza era superficial. Jesús criticó cómo abusaban de su posición para cometer injusticias, como explotar a los vulnerables, mientras aparentaban rectitud. Su legalismo priorizaba detalles menores, como el diezmo de hierbas, ignorando principios fundamentales como la justicia y la misericordia.
Jesús expuso que su oposición hacia Él no era más que una manifestación de la corrupción interna de sus corazones, confirmando que «de la abundancia del corazón habla la boca.» Su religiosidad carecía de autenticidad y estaba vacía de verdadero significado.
Ahora bien, prosigamos leyendo el versículo 26:
¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.
En este pasaje, Jesús critica la religiosidad superficial de los fariseos, llamándolos «ciegos» por su incapacidad para percibir verdades espirituales esenciales. Aunque conocían la Ley y mostraban devoción, su enfoque en lo externo les impedía valorar principios fundamentales como la justicia, la misericordia y la pureza interior. Jesús enfatiza que la verdadera limpieza comienza en el corazón, ya que lo externo es una manifestación natural de un interior transformado.
Con la metáfora del vaso, Jesús condena la hipocresía de priorizar apariencias sin abordar las motivaciones internas. Señala que, cuando el corazón es limpio, las acciones reflejan esa pureza de manera genuina. Advierte contra los extremos de descuidar lo externo o enfocarse solo en ello, destacando que un cambio verdadero fluye del interior hacia el exterior, no al revés.
Continuemos leyendo el versículo 27:
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
Jesús compara a los fariseos con «sepulcros blanqueados» para destacar su hipocresía. Aunque los sepulcros eran blanqueados antes de la Pascua para evitar la impureza ritual, esta limpieza externa no cambiaba el hecho de que en su interior contenían descomposición y muerte.
Para los fariseos, la pureza externa era un signo de honor, pero Jesús denuncia que, al igual que las tumbas, ocultaban una corrupción interna llena de hipocresía e impureza.
La palabra «inmundicia» en la Biblia, cuando se traduce del griego, es « akatharsia «. Este término proviene de «katharos,» que significa «limpio» o «puro,» y el prefijo «a-» que indica negación. Por lo tanto, akatharsia significa «impureza» o «inmundicia.»
En el contexto bíblico, «inmundicia» se refiere tanto a la impureza física como a la espiritual o moral. A menudo, se utiliza para describir un estado de corrupción interna relacionado con el pecado, la inmoralidad y la falta de santidad. Así, «inmundicia» en la Biblia representa todo aquello que contamina el alma o el cuerpo, separando a las personas de la pureza que Dios requiere.
Leamos el versículo 28:
«Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.»
En este versículo, Jesús resume su crítica hacia los fariseos, quienes se esforzaban por parecer justos ante los hombres, preocupándose más por su reputación que por su verdadera relación con Dios. Jesús utiliza la palabra «hipocresía» para describir esta actitud: una vida de falsedad, donde las acciones externas no se corresponden con las intenciones internas.
Los fariseos a quienes Jesús se dirigía estaban completamente corrompidos, tanto moral como espiritualmente. Sus vidas eran como una llaga podrida, un basurero en descomposición, muy alejados de la pureza y santidad que intentaban aparentar ante los demás. Esta corrupción interna contrastaba fuertemente con su fachada externa de rectitud, revelando la profunda hipocresía que Jesús condenaba.
Además, Jesús utiliza el término «iniquidad”, anomia), que en griego significa «falta de ley» o «desprecio de la Ley de Dios.» Este término no se refiere simplemente a una desobediencia superficial, sino a un rechazo profundo del propósito y la esencia de la ley divina. Aunque los fariseos eran conocidos por su estricta observancia de la Ley y sus múltiples regulaciones, Jesús los acusa de violarla en su núcleo.
Ellos se enfocaban en los detalles más visibles y externos, como los rituales y las normas, mientras descuidaban los aspectos fundamentales que realmente importaban: la justicia, la misericordia y la fe. Estas son las cualidades centrales que la Ley debía promover, y al ignorarlas, los fariseos no solo mostraban hipocresía, sino que también demostraban un desprecio total por la voluntad de Dios. Su obsesión por las apariencias les hacía perder de vista el verdadero propósito de la Ley, que era transformar el corazón y promover el amor y la justicia hacia los demás.
Así, al utilizar el término «iniquidad,» Jesús está diciendo que, aunque los fariseos aparentaban ser los más fieles defensores de la Ley, en realidad estaban desobedeciéndola en su esencia al centrarse en lo superficial y olvidar lo más importante. Es una acusación grave que revela no solo su hipocresía, sino también su fracaso en cumplir con el llamado divino de vivir de acuerdo a los principios de justicia y amor que la Ley promulgaba.
Al aplicar esto al contexto actual, nos preguntamos si muchas iglesias continúan adoptando una actitud similar a la de los fariseos, y la respuesta es, lamentablemente, que sí. Esto se manifiesta principalmente en la manera en que algunos movimientos lo realizan:
- Primero, Los legalistas suelen definir la santidad a través de la vestimenta, y en algunas congregaciones, el énfasis excesivo en la apariencia externa se convierte en un estándar para medir la espiritualidad de una persona. En lugar de enfocarse en el estado del corazón, la santidad se asocia más con lo que uno viste, estableciendo reglas estrictas sobre lo que es «apropiado» o «inapropiado».
Este tipo de legalismo impone una serie de normas, especialmente para las mujeres, dictando qué tipo de ropa es aceptable o no, como si la vestimenta reflejara la verdadera santidad. Aunque el propósito inicial de estas reglas puede ser promover la modestia, a menudo terminan desviándose hacia un enfoque superficial, donde lo externo se prioriza sobre la transformación interna. De esta manera, se comete el mismo error que los fariseos, preocupándose por «limpiar lo de fuera» mientras se descuida lo más importante: el corazón.
Por supuesto, la vestimenta es importante en la vida de un cristiano, pero no es la esencia del cristianismo. La esencia se encuentra en el amor, la justicia, y la misericordia. La vestimenta debe reflejar pudor y modestia, como agrada al Señor. No estamos de acuerdo con faldas apretadas, blusas provocativas o faldas cortas, ya que no son modestas, pero también entendemos que lo más importante es el trabajo interno del corazón. La transformación espiritual es lo que realmente debe reflejarse en la vida de un cristiano.
- Segundo, Otra manifestación actual de la actitud farisea se refleja en el juicio constante hacia los demás, especialmente dentro de las congregaciones cristianas. Al igual que los fariseos, algunas personas tienden a adoptar una postura de superioridad moral, enfocándose en señalar los errores y faltas de otros, mientras descuidan sus propios pecados y la necesidad de humildad y gracia. Este juicio implacable se basa en reglas y expectativas religiosas que, aunque a veces bien intencionadas, pueden convertirse en un filtro para condenar a quienes no cumplen con ciertos estándares.
Por ejemplo, en lugar de mostrar compasión y comprensión hacia aquellos que luchan espiritualmente, algunos optan por criticarlos y hacerlos sentir indignos, priorizando la corrección pública sobre el apoyo y la restauración. Esta actitud de juzgar externamente a los demás, sin considerar las circunstancias o la lucha interna, refleja la misma falta de misericordia que Jesús condenó en los fariseos. La esencia del cristianismo, en lugar de basarse en la crítica y el juicio, debería centrarse en el amor, el perdón y el acompañamiento para crecer espiritualmente.
- Tercero, Otra manifestación actual de la actitud farisea se observa en el legalismo respecto a las tradiciones y costumbres religiosas. Al igual que los fariseos, algunas personas e iglesias modernas ponen más énfasis en seguir tradiciones y normas específicas que en el verdadero propósito espiritual detrás de ellas. Estas costumbres pueden incluir rituales, celebraciones religiosas, oraciones formales o ciertos estilos de adoración que, aunque no son erróneos en sí mismos, se convierten en el enfoque central y terminan reemplazando la relación genuina con Dios.
En este contexto, aquellos que no siguen estas tradiciones al pie de la letra pueden ser vistos como menos espirituales o incluso «desviados» en su fe. Las formas externas de devoción, como asistir a todas las reuniones religiosas, repetir ciertas oraciones o seguir estrictamente costumbres de la iglesia, se convierten en los parámetros de evaluación de la fe, mientras se ignoran aspectos más profundos como el amor a Dios, el cuidado de los demás y la búsqueda sincera de una relación con Cristo.
Este enfoque en las tradiciones por encima del corazón y la transformación espiritual es exactamente lo que Jesús criticó en los fariseos. Cuando se priorizan las formas religiosas sobre la verdadera comunión con Dios, se corre el riesgo de caer en una religiosidad vacía que pierde el sentido de lo que realmente significa seguir a Cristo.
- Cuarto, Otra manifestación de la actitud farisea en la actualidad es el orgullo espiritual o la autosuficiencia religiosa. Muchas personas caen en la trampa de creer que sus buenas obras, su conocimiento bíblico o su estricto cumplimiento de normas religiosas les otorgan una posición superior frente a los demás. Este orgullo espiritual se manifiesta cuando los creyentes se comparan con otros, midiendo su «santidad» por el número de actividades religiosas que realizan, su asistencia regular a la iglesia o su comportamiento moral, sin reconocer su propia necesidad constante de la gracia de Dios.
Al igual que los fariseos, estas personas creen que su rectitud externa es lo que los hace aceptables ante Dios, olvidando que es solo por la gracia de Cristo que podemos ser reconciliados con Él. Este orgullo espiritual se refleja en una actitud de desprecio o juicio hacia aquellos que parecen no cumplir con los mismos estándares. En lugar de ofrecer apoyo o amor, se ven a sí mismos como mejores o más cercanos a Dios, alimentando una falsa sensación de autosuficiencia.
Jesús condenó este tipo de orgullo porque alejaba a las personas de una relación genuina con Dios. El cristianismo no se trata de cuántas reglas cumplimos o de cuántos logros espirituales obtenemos, sino de vivir en humildad, reconociendo nuestra dependencia total de la gracia de Dios y extendiendo esa misma gracia a los demás.
- Quinto, La hipocresía religiosa no solo daña la propia relación con Dios, sino que también afecta a la comunidad de creyentes ya aquellos que aún no conocen a Cristo. Cuando la gente percibe que los cristianos se comportan de una manera en público, pero de otra en privado, el testimonio del Evangelio pierde credibilidad. Las personas ajenas a la fe ven esta incongruencia y pueden alejarse, sintiendo que el cristianismo es solo una máscara de moralidad sin un verdadero cambio interior.
Es importante recordar que Dios no busca la perfección externa, sino un corazón arrepentido y transformado. El llamado de Jesús es un vivir con autenticidad, dejando atrás las apariencias y buscando una relación sincera con Él. La transformación verdadera empieza desde adentro, cuando reconocemos nuestras debilidades y dependemos de la gracia de Dios para cambiar. Al vivir con integridad, demostramos que la fe no es un simple conjunto de reglas o rituales, sino una relación viva y real con Cristo que impacta a todas.
- Sexto, una manifestación más de la actitud farisea en la actualidad es la resistencia al cambio o la falta de apertura a la obra del Espíritu Santo. Al igual que los fariseos, que se aferraban rígidamente a sus tradiciones y no podían aceptar las nuevas revelaciones que traía Jesús, muchos creyentes hoy en día rechazan la accesibilidad hay conocimiento de la palabra de Dios.
Esta actitud se manifiesta cuando las personas rechazan nuevas formas de adoración, ministerios emergentes o movimientos del Espíritu Santo simplemente porque no encajan en su visión tradicional de la fe. En lugar de discernir espiritualmente lo que Dios podría estar haciendo en el presente, se cierran a cualquier cosa que no se ajuste a sus preferencias o costumbres religiosas. Este tipo de actitud limita la capacidad de la Iglesia para crecer, adaptarse y ser relevante en un mundo en constante cambio.
Jesús condenó la rigidez de los fariseos porque les impedía reconocer la obra de Dios frente a ellos. Hoy, esa misma rigidez puede bloquear la posibilidad de que el Espíritu Santo traiga renovación, avivamiento y transformación. El cristianismo auténtico siempre ha sido un camino de fe viva y dinámica, donde Dios sigue obrando de maneras inesperadas y sorprendentes. Resistir a esa obra es caer en el error de pensar que ya lo sabemos todo, que no hay más por aprender o experimentar en nuestra relación con Dios.
- Séptimo, otra manifestación de la actitud farisea en la actualidad es la falta de perdón y la reticencia a mostrar misericordia. Así como los fariseos eran rápidos para condenar a los pecadores y poco dispuestos a ofrecerles una segunda oportunidad, hoy en día muchas personas caen en esta misma trampa, negándose a perdonar a quienes les han hecho daño o han fallado de alguna manera.
Esta actitud farisea se ve cuando las personas guardan rencor y mantienen una postura de dureza hacia aquellos que han caído en el error, creyendo que su justicia les da derecho a juzgar sin compasión. En lugar de seguir el ejemplo de Cristo, quien perdonó incluso a aquellos que lo crucificaron, muchos optan por la venganza o por mantener a otros en una posición de condena permanente. Esto no solo afecta sus relaciones con los demás, sino que también soporta su propio corazón hacia la obra.
Jesús enseñó que el perdón es fundamental para los que desean seguirle. En el sermón del monte, dijo: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia», y nos recordó que debemos perdonar para ser perdonados. Negarse a perdonar es, en esencia, una forma de orgullo, porque implica que uno cree que su justicia es superior a la de Dios, quien extiende su misericordia a todos.
El cristianismo auténtico se basa en la gracia y el perdón. Dios nos perdonó en Cristo cuando no lo merecíamos, y nos llama a extender ese mismo perdón a los demás. La falta de perdón no solo daña las relaciones interpersonales, sino que también nos aleja de experimentar plenamente el amor y la paz de Dios. Para evitar caer en esta trampa farisea, debemos cultivar un corazón compasivo, dispuesto a perdonar como Cristo nos ha perdonado, reconociendo que todos somos imperfectos y en constante necesidad de Su gracia.Principio del formularioFinal del formulario
Jesús también los llama «ciegos» , lo que implica que los fariseos, a pesar de su conocimiento, no podían ver la verdadera espiritualidad. Esta ceguera espiritual es peligrosa porque crea una falsa sensación de justicia, cuando en realidad el corazón está lejos de Dios.
Ahora bien, La advertencia de Jesús a los escribas y fariseos no es solo una condena, sino una advertencia para todos aquellos que viven una vida de apariencias. La hipocresía tiene consecuencias severas, tanto en el ámbito espiritual como en el social. Jesús deja claro que vivir una doble vida no solo afecta la relación con Dios, sino que también contamina a los demás.
Los fariseos, que se consideraban a sí mismos como ejemplos de piedad, estaban contaminando espiritualmente a los que los seguían. Esta advertencia es especialmente relevante para quienes ejercen influencia sobre otros: pastores, líderes y creyentes deben examinar sinceramente sus corazones para no caer en las mismas trampas de autosuficiencia y falsedad que Jesús condenó tan enfáticamente. La verdadera fe requiere autenticidad y humildad ante Dios y ante los demás
La solución que Jesús propone en el versículo 26 es simple, pero profunda: «Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.» Esta es una de las enseñanzas más poderosas de Jesús sobre la necesidad de una transformación interna. El corazón humano, en su estado natural, está contaminado por el pecado, y es solo a través de la limpieza interna, que proviene de la confesión, el arrepentimiento y la fe en Dios, que una persona puede ser realmente pura.
Este principio es aplicable en todas las áreas de la vida cristiana. No se trata solo de abstenerse de pecados externos, sino de permitir que el Espíritu Santo trabaje en lo más profundo del corazón para purificar las motivaciones, los deseos y los pensamientos.
Ahora bien, La imagen del sepulcro blanqueado sigue siendo relevante hoy en día. Muchos pueden caer en la tentación de presentarse como cristianos perfectos ante los demás, mientras esconden pecados ocultos o luchas internas. La sociedad moderna valora las apariencias, y es fácil sucumbir a esta presión, incluso dentro de la iglesia. Sin embargo, Jesús nos llama a ser auténticos y a enfocarnos en la transformación interna más que en la perfección externa.
Apreciado lector, las aplicaciones prácticas que debemos llevar a cabo en estas enseñanzas son:
- En primer lugar, Examen Personal: La enseñanza de Jesús en Mateo 23 nos llama a un examen profundo de nuestras vidas. ¿Estamos más preocupados por lo que otros piensan de nosotros que por lo que Dios ve en nuestro corazón?
- En segundo lugar, Arrepentimiento Genuino: Debemos recordar que la limpieza interna comienza con el arrepentimiento genuino. No podemos cambiar el exterior sin antes purificar el interior.
- En tercer lugar, Vivir con Integridad: Jesús nos llama a vivir con integridad, donde nuestras acciones externas reflejen la pureza de nuestro corazón. Esta es la verdadera justicia que Dios desea.
Ahora bien, La advertencia de Jesús no es solo para los fariseos de su tiempo, sino también para las iglesias de hoy. Es fácil caer en la tentación de medir el éxito de una iglesia por sus números, sus actividades o sus apariencias, pero Jesús nos recuerda que lo que realmente importa es la condición espiritual del corazón de cada miembro.
En conclusión.
Las palabras de Jesús en Mateo 23 son un recordatorio de la importancia de la pureza interna sobre las apariencias externas. La verdadera justicia no se encuentra en los rituales o en la limpieza exterior, sino en un corazón limpio y transformado por la gracia de Dios. Es un llamado a todos los creyentes a rechazar la hipocresía y a buscar una relación auténtica con Dios, donde el interior y el exterior estén en armonía.
Con esto llegamos al final de este tema, y esperamos de corazón que el contenido te haya sido de gran utilidad y que las enseñanzas compartidas te ayuden en tu crecimiento personal y espiritual. Queremos agradecerte por acompañarnos y te enviamos un afectuoso saludo de parte del equipo del Ministerio Sabiduría.
¡QUE DIOS TE BENDIGA!